燃爆！ 他们让西藏画风大变，无数人喜欢！

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燃爆！他们让西藏画风大变，无数人喜欢！

Original 醍醐来自喜马拉雅的礼物醍醐 2021-02-11

这是来自喜马拉雅的

第 933 份礼物

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“打破规则自我定义”是街头文化的不二法则。次罗和格桑达瓦两位年轻的人物平面设计师、插画师，“街头”、“藏元素 ”是他们的标签，他们喜欢用两者讲述西藏的人和事，是本地街头文化的领军人物，他们的作品是西藏街头文化的符号。

本周六（7月6号）下午4点醍醐粉丝群将邀请本篇讲述人之一的格桑达瓦分享街头文化和传统文化的完美火花。欢迎添加醍醐君微信（扫描下方二维码），与我们一起感受嘻哈和传统藏文化的融合之旅。

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醍醐君：为什么会选择以这样的方式传播传统文化呢？

次罗：从去年开始《中国有嘻哈》、《这就是街舞》等节目的大热，街头文化重新走进了大众的视野，西藏的街头文化也越来越受年轻人的喜爱。加入吉祥彩幔公司成为设计师，我们开始考虑如何能把传统和现代结合起来。因为传统文化最大的市场痛点是没有大众化的了解和认可，所以传统和现代文化相结合是必然的市场趋势，所以我们也想用现代的画风表达传统的内涵和底蕴。

通过观察，我们发现，西藏的年轻人作为消费市场的主力，他们的爱好广泛且多元化，其中，有一大部分年轻人喜欢街头文化，展示个性。我们把这种偏欧美街头的涂鸦的风格里，注入藏文化的灵魂，我觉是一种新的风格。我们也相信这种创作形式很快也能被现在的年轻消费市场所接受。

醍醐君：尝试后的第一部作品是？

格桑达瓦：我们的第一部作品是《和气四瑞》漫画。灵感来自西藏民族传统寓言故事“和谐四瑞”。

也是巧合，有一次下班回家的途中，公司负责人洛总和我们探讨团队精神。途经极地众创空间时，看到广场上立了一座传统的和谐四瑞雕像，当时洛总告诉我们，上小学时藏文课本上的《和谐四瑞》故事，教育我们要做一个尊老爱幼的好孩子，但它所蕴含的远不止这些，它更是表达了团队的和谐，共同发展的理念。

第二天，我们两个商量如果转变《和谐四瑞》故事风格，用街头涂鸦的形式表达所含的寓意，说不定能有不一样的效果。而后，询问了公司的艺术顾问，他很支持我们两个的大胆和创新，于是开始动手制作了。

开始设计故事中四位主角的形象时，考虑到故事中各个主角的性格和形象，便计划将其拟人化，同时将西藏民俗饰品融入其中，以更加彰显本土特色。

在结合当代潮流插图的形式，也不失西藏独有的文化特色下，我们让四位主角具有西藏民族风格的同时更具有潮流特色。还结合了插图中的夸张的手法。体现出西藏传统文化与潮流插图的融合，这也是现代年轻人的一种表达方式。

醍醐君：你们的大多数作品都是类似的风格吗？

格桑达瓦：是的，我们的受众对象是年轻群体。在信息与视觉冲击爆发的大时代下，年轻人的文化创意是更潮流化，多元化，所以我们也进行了大胆的创作。

同时，我们也觉得在追求潮流艺术和自我价值实现的道路上，更不能失去我们原有的，更加厚重和更具有底蕴的东西。在传统寓言故事中我们祖先所表达的各种正能量，是对后人的告诫，也是我们在奋斗道路上的灯塔。

就像“和谐四瑞”中表达的，团结，协作，智慧与创意相结合，在成就自我的同时，也让团队利益得到了最大化的提升，这不仅是每个年轻人应该学习实践的，更是对每个企业乃至整个市场向上发展所必不可少的。

我们用更年轻潮流化的方式去表达一个古老富有意义的寓言故事。希望能让更多人接触潮流插画的同时，更能了解传统西藏文化，将积极的能量传递给每一位正在努力奋斗和创作的年轻一代，实现自我价值，实现文化发展壮大。

在人物的设计时我们也尝试了很多的方法，尤其传统故事当中的人物不像涂鸦那样可以自由发挥，他既需要传统文化的内涵和风格，又需要一些嘻哈元素，是一个新的尝试。

醍醐：比如做过哪些尝试呢？

刚开始，为了有更多的创作灵感，我把一些脑海中的人物形象进行了具象化，比如小时候去寺庙家人会吓唬我们说如果你不听话，让古秀啦（僧人）把你耳朵给揪掉，然后每次去寺庙里看到古秀啦就会很害怕，哪怕人家是正常的表情（笑）。基于小时候的印象，创作出的古秀啦显然不是慈眉善目，但这样的古秀啦让很多年轻人更有亲切感。

然后还有康巴汉子，一般说起康巴人，我觉得拉萨的小男生们是又怕又羡慕，怕被康巴人揍，又羡慕他们的英勇。印象中的康巴人是粗犷的，很能打架的。我作品里的康巴人是典型的硬汉，但是整个颜色的搭配和一些小细节上的处理可以看出，这个康巴人有点嘻哈、这个古秀啦看起来很酷，但整体毫无违和感，也能快速的让年轻朋友接受，其中也会有新的创作灵感。

醍醐君：创作中对你们而言最大的难度是？

格桑达瓦：可能是对藏文化本身的了解不透彻吧，每次有好的创作灵感都会跟我们艺术总监交流一下，也会在相网上查阅资料，再进行创作，免得出现错误，尤其是藏族传统的历史人物，也会再三的斟酌，不会有太多的设计和修改。比如像文成公主和松赞干布这样的历史人物，我们会尊重历史，在已有肖像的基础上稍做调整，比如设计成Q版，是不是很可爱呢？

格桑尔王也是，我们在设计一些历史人物时，比起加重浓墨，或者再添其他元素，我们更偏向于设计成Q版，这样会少了威严，没有高高在上的感觉，反而增了一份可爱，多了一点亲和力。

另一个问题就是，现在拉萨市面上已经有人开始盗用我们的原创作品了。对于我们而言，确实是很失望，初创企业没有很大的资金能够给每个产品注册版权等等，我们现在有20几张可以做为产品的原创图案。

但从另一个角度来说，我们的作品能够被盗用就说明了，我们的理念和创作都是具有良好的市场的，作为创作者，我们的图是最原版的矢量图，所以在找到良好的工艺链之后，我们的产品是最原创的，图案的清晰和细节上的把握都是盗版所比不了的，所以这样更让我们坚定了要继续努力创作的理念。

醍醐：您刚刚提到了“错误”，是有什么特殊的经历吗？

次罗：上学时，凭借自己有几分画工，在微博上发了一个作品动态，作品很扎眼，在吉祥八宝上加了金刚杵，被很多网友“教育”了，说不尊重自己民族的文化，但我当时年轻气盛，不以为然，觉得他们小题大做，甚至跟网友吵了起来。现在自己对藏文化有了一些了解后，发现那时候的自己确实有够“胡来”。

醍醐君：家人支持你们的事业吗？

格桑达瓦：以前玩街头涂鸦，只为了玩乐，现在是设计师，我们跟家人交流过，也有过争吵，但慢慢沟通过后，家人也开始了解我们的工作，发现我们不是在玩乐，而是实实在在的做一些事情时，也愿意支持我们。

但开始那会儿也是很尴尬，收入不稳定，一年下来没什么成果，家人问成绩，我们会用各种理由搪塞。每个人都有一个活法，哪怕我们现在的收入不是很稳定，但我们做的是自己喜欢的事情，我们觉得这就足够了。

醍醐君：今年有新的作品吗？

次罗：在雪顿节之前会推出关于八大藏戏的漫画，用八种不同的风格去向大众介绍整个八大藏戏的故事内容。

欢迎添加醍醐君微信（扫描下方二维码），回复“进群”，在7月6日听格桑达瓦讲故事。

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